Shavasana

La Shavāsana peut paraître simple au premier regard — s’allonger, fermer les yeux, ne rien faire. Et pourtant, c’est sans doute l’un des asanas les plus subtils… et, à mon avis, le plus important de tous !
Derrière cette apparente immobilité se cache une véritable profondeur : un espace de repos, d’intégration, de lâcher-prise et de conscience.
Pratiquée avec attention et intention, Shavāsana devient bien plus qu’un moment de détente : c’est une transition précieuse qui nous ramène à nous-mêmes, avant de nous ramener au monde, plus clairs, plus calmes et plus présents.

Avant d’aller plus loin, prenons un instant pour découvrir ce que signifie vraiment Shavāsana, d’où vient cette posture et pourquoi elle occupe une place si importante dans la pratique du yoga.

Qu’est-ce que la Shavāsana ?

Le mot « Shavāsana » vient des mots sanskrits śava ( cadavre ) et āsana ( posture ). Autrement dit :  » la posture du cadavre « . 

Dans un autre text le Gheranda Samhita elle est aussi appelée mṛtāsana (mṛta = mort, asana = posture) : on retrouve donc aussi  » la posture du mort « .

Oui… ça peut paraître bizarre à première vue. 😳
Pourquoi « cadavre » pour une posture de yoga ? On y revient un peu plus loin…

Pourquoi on pratique Shavāsana ?

Dans les cours modernes de yoga, on pratique très souvent la Shavāsana à la fin de la séance d’āsana. Le but : laisser le corps récupérer, permettre au souffle, à l’esprit et au corps de se détendre pleinement après l’effort.

Mais l’histoire originelle va un peu plus loin :

Les textes anciens tels que le Hatha Yogapradīpikā (vers 15ᵉ siècle) indiquent que  » allongé sur le dos, comme un cadavre, c’est la Shavāsana ; elle élimine la fatigue et repose le mental « .

Elle s’inscrit aussi dans la tradition du Laya Yoga ( yoga de la dissolution ) : l’idée était de permettre une « dissolution » de l’ego-corps, un lâcher-prise par rapport à l’idée « je suis mon corps ».

Dans certains anciens pratiques, la posture servait non seulement à la détente du corps mais aussi comme « siège » pour la concentration (dharana) ou la méditation profonde. Comme dans le texte du XVIIᵉ siècle Hatha Tattva Kaumudī (7.11) qui demande de contempler Shiva en position allongée, diriger le regard vers la pointe du nez. (nāsāgra ādhāya drṣam smaran Shivam…)

Donc, même si aujourd’hui on l’utilise « juste » pour se détendre après un cours d’āsana, sa portée est plus vaste dans la tradition.

Pourquoi ce nom « cadavre » ?

Cette partie mérite qu’on s’y attarde un peu car elle révèle tout l’esprit derrière la posture.

À première vue, le mot « cadavre » peut sembler choquant ou négatif. Pourtant, dans la perspective yogique, il ne s’agit pas d’une posture morbide mais d’un symbole. Le fait de s’allonger, immobile, comme un corps sans vie : cela traduit aussi l’idée de lâcher-prise total, de fin de l’identification au corps, de dissolution de l’ego-corps.

Dans la tradition du Laya Yoga, comme je l’ai déjà mentionné, cette posture permettait de « dissoudre » consciemment l’identification à la forme physique.

Le fait que la tradition ancienne ne considérait pas principalement le corps comme un objectif en soi, mais comme un moyen vers un but plus large (moksha, libération) explique pourquoi une posture qui paraîtrait « inactive » peut être si importante.

Pour faire court : la posture du cadavre est un rappel que notre corps est impermanent, que nous pouvons nous y détacher, que nous ne sommes pas uniquement notre forme physique.

Comment pratiquer la Shavāsana ?

• Allonge-toi sur le dos, sur ton tapis ou autre surface, confortablement.
• Écarte légèrement les jambes, de la largeur du tapis, les pieds peuvent tomber naturellement vers l’extérieur.
• Place les bras à côté du corps, légèrement écartés, paumes tournées vers le haut ou vers l’intérieur — ce qui est confortable.
• Ferme les yeux. Laisse tout ton corps « s’effondrer » doucement sur le sol. Sentez le poids de chaque partie du corps.
• Porte l’attention sur la respiration : naturelle, calme, sans forcer.
• Puis fais un balayage mental (body scan) : observe s’il reste des tensions dans le corps (mâchoire, visage, épaules, dos, jambes). À chaque tension perçue, invite-la à se dissoudre.
• Reste ainsi plusieurs minutes (5 à 10 min minimum, selon le temps dont tu disposes). Selon certaines traditions, plus longtemps peut être bénéfique.

Pour sortir de la posture : bouge doucement les doigts et orteils, prends conscience du corps dans l’espace, puis tourne sur un côté (souvent le côté droit), utilise le bras comme oreiller, puis relève-toi lentement en position assise. Cette sortie en douceur protège le corps et l’esprit d’un « choc ».

Quelques conseils :

• Si ton bas-dos est sensible, tu peux plier légèrement les genoux ou placer un coussin ou bolster sous les genoux.
• Si ton esprit est très « actif », ramène doucement ton attention vers ta respiration : sens l’air qui entre par les narines, puis l’air qui en sort. Simplement, sans forcer.
• Prends ton temps : on a souvent tendance à s’impatienter et à vouloir sortir trop vite de la posture, alors que c’est justement dans ce moment de pause que ton corps et ton esprit intègrent tout le travail accompli pendant la séance.

Bienfaits de Shavasana :

Voici ce que la posture peut apporter :

• Elle aide à éliminer la fatigue accumulée par la pratique d’āsana ou par les tensions de la vie quotidienne.
• Elle facilite le passage à un état de calme, de récupération intérieure, active mais non-agissante.
• Elle engendre une activation du système nerveux parasympathique (rest & digest) et diminue l’activité du système sympathique (fight or flight). Par exemple, réduction possible du cortisol, relâchement musculaire, détente du mental.
• Elle permet de digérer, mentalement, ce qui a été vécu pendant la séance : les tensions, les mouvements, les émotions. Elle est donc un temps d’intégration.
• Sur un plan plus « profond », elle peut être une passerelle vers la méditation, vers la conscience de soi détachée du corps, vers l’expérience d’ « être » au-delà du « faire ».
• Et, bien sûr, elle peut offrir un vrai moment de repos — ce qui en fin de séance peut sembler presque luxueux dans nos vies souvent rapides.

À retenir :

• Rends-lui son statut : ce n’est pas un bonus facultatif, mais une partie intégrante de la pratique.
• Lâche-prise, simplement : ce n’est pas (ou pas seulement) faire quelque chose, mais être avec ce qui est.
• Utilise-la au-delà du tapis : dans la journée, si tu as quelques minutes, allonge-toi, ferme les yeux, respire.

Alors, la prochaine fois que t’invite à t’allonger, offre-toi le cadeau de vraiment t’y poser. Le corps, le souffle et l’esprit te diront merci.

Á très bientôt sur nos tapis !